Le ciné est bien trop cher à l'heure actuelle, pour les étudiants 6.50 euros et attention les personnes dites actives, en gros celles qui n'ont le droit à rien : 8.90 euros ! Voici une petite solution pour ne pas payer, malheureusement tout le monde ne pourra pas en bénéficier... Mais ça pourra en interesser certains.

Les prix des places de ciné augmentent de plus en plus, dans les 30 francs à l'époque où nos grands mères nous emmenaient au cinéma nous sommes désormais passés à 8.90 euros et 6.50 euros pour les jeunes... 6 euros et 50 centimes d'euros sachant que ce tarif n'est pas applicable le samedi à partir de 18h jusqu'au dimanche 18h, ben oui ils sont pas fous, c'est pendant le we que le ciné est le plus visité...
Alors si vous décidez de vous faire une petite soirée au ciné tranquillou et que vous avez le malheur d'inviter votre compagne, ben ça vous fait un coût de, 17.80 euros, wow. Même si lorsqu'on aime on ne compte pas, on va tout de même compter les fois où l'on va au ciné.

Ce qui est incroyable, c'est que malgré le trafic de films, les divx et j'en passe, le cinéma de l'année dernière n'en a pas souffert outre mesure, étonnant non ?

Eh ben pas tant que ça, il reste les inconditionnels, et aussi les films qui ne peuvent pas se voir uniquement sur un écran de télé.

Alors pour ceux qui ne peuvent pas se passer de ciné, y a toujours les cartes illimitées, c'est pas mal mais 20 euros par mois, faut les mettre, d'autant plus qu'il y a un engagement de 12 ou 24 mois, plus on s'engage moins on paie... Et que tous les mois y a pas toujours de super films à l'affiche, alors...

Alors c'est quoi l'idée ?

Alors peut être que vous allez être déçu, peut être non, mais en tout cas moi ça m'a bien plue :) Le truc en fait c'est de bosser dans un ciné... Eh oui c'est pas bien compliqué et ils ne prennent que des étudiants, ben oui un étudiant, ça va vite, ça comprend vite, ça a besoin d'argent donc ça ne la ramène pas (trop) les horaires sont tardifs (les étudiants s'y retrouvent), c'est pas trop mal payé et en plus on a le ciné gratuit, autant de fois que l'on veut !!!

Le pire ou du moins le mieux c'est que chez Gaumont (là où j'ai bossé pendant 1 an) toutes les semaines, on vous donne 2 places gratuites pour vos potes, histoire de pas aller au ciné tout seul, elle est pas belle la vie ?
Alors voilà, moi j'ai taffé dans un ciné, j'ai adoré, on n'a pas le temps de s'ennuyer et pour une fois les avantages qu'on nous propose ne sont pas négligeables...
Argent, horaires, et ciné gratuit (+ aussi participation à la confiserie vous savez où le pop-corn est à 7 euros !), mais si jamais vous rejoignez cette grande famille, vous verrez 7; 9; 10 euros, quelle importance !

Voilà, alors effectivement tout le monde ne peut pas travailler dans un ciné, mais ce ne sont que des étudiants qui y sont employés et comme le turn-over est tres elevé vous avez toutes vos chances d'être embauchés en plein milieu d'année et surtout surtout pendant les vacances, particulièrement celles de Noël... :)

Les bonbons, c'est trop trop trop bon mais sa peut entrainer des catastrophes si on fait pas attention... Un article plein d'humour qui dit comment faire pour ne pas en abuser mais profiter quand même de la vie... A pleines dents !

Qui n'aime pas les énormes sucettes de plus de 3 mètres de hauteur et qu'il faut transporter avec une grue ?
Qui déteste les carambar, ou, pire, qui ne fait pas semblant de rire aux blagues piteuses derrière le papier ?
Personne.
"Eh, a la fin des cours, tu viens avec moi acheter des "becks" ?"
"Ouais, trop "
Et pourtant, après on le regrette, mais bon on va pas passer le restant de nos jours a compter le nombre de calories pour chaque grain de sucre avalé, alors, pour connaitre les conséquences de tout ça, Bonbon, mode d'emploi.


Ca donne des carries

" Pas possible, j'ai jamais eu de carries "
Ouais et ?
C'est pas du tout prouvé qu'une personne n'ayant jamais eu aucun problème dentaire est exclus d'en avoir.
Et c'est pas non plus une question d'âge.
A 17 ans, on a autant de chance d'avoir de carries qu'a 5 ans.

D'autant plus que les carries, c'est pas très glamour et ça fait (plutôt) mal pour les enlever.


On risque de devenir diabetique

Certains le sont déja à la naissance, mais devenir diabétique peut arriver en cas de taux de sucre trop (ou pas assez) élevé dans le sang.
Alors, au risque de se retrouver en cours avec une aiguille a enfoncer dans la peau toutes les heures, il vaut mieux y aller tranquille sur les sucreries.
Préférez alors les bonbons pas trop sucrés comme les réglisses, les chewing gum ou les chamallow.
Bien sûr ce sont aussi les bonbons les moins bons, car ce qui donne le meilleur gôut, c'est bien sûr... Le sucre.
Et c'est fatale pour la santé, tout comme le sel.

Ca fait grossir
Pour moi comme pour vous, les kilos en trop sont les pires des conséquences.
Et contrairement a ce que certaines personnes disent, ce n'est pas qu'une question de graisse, mais c'est tout aussi génant...
Pour perdre les kilos superflus, il suffit de faire un régime et du sport, mais pour éviter d'en arriver la, autant miser sur quelques sucreries par semaine, pour le plaisir...

Fumer pour faire comme les grands, pour "décompresser", pour calmer le stress, par contradiction envers les parents...

Voici la nature des quelques-unes des 4000 substances contenues dans les cigarettes et leurs fumées.

Le goudron :
Substance noire et collante qui transporte de nombreux éléments toxiques jusqu'aux poumons. En plus de tacher les dents, les doigts et les tissus pulmonaires, le goudron est également la principale cause du cancer du poumon et de la gorge.

Nicotine :
C'est la nicotine qui crée le besoin de fumer encore et encore, autrement dit, d'inhaler toutes les substances chimiques contenues dans la cigarette.
Des études scientifiques ont prouvées que la dépendance à la nicotine pouvait être aussi forte que pour la cocaïne ou l'héroïne.
En moins de sept secondes après l'inhalation, la nicotine atteint le cerveau et commence à stimuler le système nerveux, à accroitre le rythme cardiaque, à augmenter la tension artérielle et à resserer les vaisseaux sanguins citués près de l'épiderme (contribue à l'apparition de rides)

Le benzène :
Autrefois, on utilisait le benzène -une substance chimique hautement toxique- pour fabriquer de l'encre, de la laque, du caoutchouc et du décapant à peinture. On sait que le benzène cause le cancer et la leucémie chez les humains.

Monoxyde de carbone :
Selon les experts, il n'existe aucun niveau acceptable de monoxyde de carbone. Ce gaz toxique réduit la quantité d'oxygène absorbée par les globules rouges du sang, ce qui réduit d'autant l'apport en oxygène pour les différents organes du corps (coeur, poumons...)

Acide cyanhydrique :
Difficile à avaler, mais pourtant vrai, l'acide cyanhydrique est le poison mortel qu'on utilisait dans les chambres à gaz. A plus faibles doses, cette substance a pour effet d'endommager les petits cils qui protègent le système pulmonaire, ce qui permet aux substances toxiques de s'accumuler dans les poumons.

Formaldéhyde :
Cette substance est utilisée dans le liquide d'embaumement servant à conserver les cadavres. Le formaldéhyde est mortel, c'est un agent cancérigène connu.

Arsenic :
L'arsenic est un métal que l'on retrouve dans les insecticides contre les fourmis. Les producteurs de tabac utilisent ces insecticides qui nuisent à la croissance des plants detabac. L'arsenic finit par se retrouver dans la cigarette puis dans les poumons.



Cadmium :
Le cadmium est un métal lourd utilisé dans les batteries de voiture. Des recherches ont démontrées qu'un fumeur inhale 20% de la quantité initiale de cadmium contenue dans une cigarette.

Phosphore :
Le phosphore est un minéral entrant dans la composition de fertilisants et de détérgents. Les effets toxiques du phosphore entrainent une irritation des muqueuses ainsi que de l'inflammation. A long terme, le phosphore, peut détruire les os.


Voila une petite présentation de ce que contiennent les cigarettes (peu importe la marque et le fait qu'elles soient lights ou extra-lights).

Voici une petite liste des autres agents que contient une cigarette, liste non exhaustive, car, je le rappelle, une cigarette et/ou sa fumée contiennent près de 4000 substances différentes :
Acétone, ammoniac, chrome, mercure, méthane, nickel... Et bien d'autres encore.

Est-ce que vous avez toujours envie de fumer ???

Oui, alors on continue !!!

Le tabagisme est la cause de plusieurs cancers : Poumons, bouche, gorge, pancréas, vessie, reins, col de l'utérus, sans oublier les maladies respiratoires et cardiaques.

Plus on commence à fumer tôt, plus la dépendance à la nicotine est forte.

La plupart des jeunes qui fument régulièrement continuent à l'âge adulte.

Le tabagisme empèche la croissance des poumons et empèche ceux-ci de fonctionner à pleine capacité.

Le tabagisme nuit à la forme physique, autant sur le plan des performances que de l'endurance, même sur les performances sexuelles.

Environ la moitié de tous les fumeurs meurent d'une maladie liée au tabac.

Un paquet de cigarettes coûte environ 3. 8€, soit pour quelqu'un qui fume un paquet de cigarettes par jour, un total de 1387€ (presque dix milles francs) par an.

L'oxyde de carbone qui sort des pots d'échappements est également présent dans la cigarette et va se loger droit dans les poumons.

Le tabagisme cause des caries et des maladies aux gencives.

Le tabac donne mauvaise haleine, et son odeur s'imprègne sur le corps, les vètements et les meubles.

En France, 60. 000 personnes meurent chaque année des conséquences du tabac, soit plus de morts que les accidents de la route.

L'usage du tabac entraine une diminution de vie de 2 à 3 ans pour 10 cigarettes par jour, 5 à 7 ans pour 20 cigarettes par jour et 8 à 10 ans pour 40 cigarettes par jour.



Je pense avoir terminer sur cette présentation du tabac.J'ai écrit cet article dans l'espoir que les gens (surtout les jeunes) qui veulent fumer pour faire comme le copain ou la copine, ou qui croient que cela fait plus adulte, qui se croit stréssés, ou qui se disent qu'ils arreteront quand ils veulent, ou encore que fumer deux ou trois cigarettes par jour c'est pas grave ; J'ai écrit ceci pour qu'ils comprennent réellement à quoi ils s'exposent, par pour les empecher, ni leur dire que ce n'est pas bien ...

Le Blog. Liberté d'expression, liberté d'image... Oui ou non ? Donnez votre avis !

Le blog est un endroit ou vous pouvez vous exprimer, donner vos opinions etc...
La plupart du temps, vous avez la possibilité de le personaliser, de le mettre "à votre image".

Le problème est :

Où sont les limites de l'expression ?


En effet pour certains d'entre nous, ce genre de liberté peut depasser les limites.


Alors doit-on supprimer le blog ?




A mon avis, non.

Pourquoi ?

Le blog est un moyen d'expression comme les autres. Il peut être utiliseé, mais pas toujours comme l'on veut. Vous n'avez pas le droit d'insulter quelqu'un par la parole, c'est identique par écris ou en image. Le problème est qu'internet offre à ses usagers un certain anonymat qui privilégie la liberté "totale"d'expression. L'insulte, la critique etc... Devient gratuit et sans surveillance sérieuse. Certains blog font la publicité du rascisme, de la violence, du sexe (sur des sites publiques pour tout age).
Voila ce qui donne en partie la mauvaise image du blog. Il devient, au dela de l'expression, un endroit de totale liberté sans limites sérieuses.

En second lieu et dans certains cas, le blog peut être aussi utilisé comme un affichage publique de la vie privée de quelqu'un. Il devient comme un journal intime à la portée de tout le monde. Je ne crois pas que ce soit grave...

La parole doit-elle être supprimée ? Non
La liberté d'expression, sans atteinte morale a autrui, doit-elle être supprimée ? Non

Le blog, doit-il être supprimé ?
Je ne sais toujours pas. La réponse appartient à ceux qui gèrent les sites ébergeurs de blog en fonction de leur niveau de surveillance et à quel point il font respecter la loi sur le respect de son prochain.

Ne peut-on pas trouver un moyen, une police du net (sérieuse et compétente) qui puisse stopper tout dépassement non moral visible facilement et pour toute personne, qui permet de redonner une image belle et nette de l'expression libre ?

Vive la liberté, vive le respect, vive la vie !

Cet article est, comme sur un blog, un avi personnel.







Et vous quel est votre avis ?

Faites attention a vous car parfois il peut vous arriver de fumer des choses qui ne font pas l'effet prévu... Alors suivez-moi...

Si tu lis cet article, tu sais sûrement ce qu'est la résine de cannabis plus couramment appelée shit ! Je n'ai en aucun cas écrit cet article pour déconseiller la fumette a ceux qui la pratiquent mais simplement pour vous montrer qu'il faut savoir se méfier de ce qu'on vous vend et surtout de ceux qui vous en vendent !
La nouvelle est longue mais lisez-la jusqu'au bout, elle pourra peut-etre, je l'espere vous aider a éviter les conneries...

Alors, voila...
C'est l'histoire d'une fille appelée Audrey qui au mois d'août, quitte sa famille, ses amis, tout ceux qu'elle aime pour partir vivre dans un endroit qu'elle connait vaguement : elle n'y va que deux semaines par an pour les vacances et elle n'y connait personne hormis ses grand-parents et sa tante ! Pour elle, ses amis sont sa seule famille... Alors, le jour où elle a tout quitté, elle va très mal...

Elle est alors en seconde et passe en 1ere. Sa rentrée, elle la sent mal, encore pire que toutes les autres mais en fait, dès le 1er jour, elle fait la connaissance de deux filles de sa classe appelées Mary et Aurore (les prénoms ont été changés pour ne pas géner ces personnes...). Mary redouble sa 1ere, elle a 18ans et semble être une fille super sociable, elle connait tout le lycée et présente tous ses potes à la petite nouvelle. Aurore est nouvelle aussi mais elle connait déjà deux ou trois personnes dans ce lycée. Elle a 17ans;elle semble un peu renfermée mais est très gentille et s'assiet a côté d'Audrey dès la première heure de cours. Le courant passe tout de suite très bien et nous voilà deux semaines après, un jeudi après-midi, après les cours, 15h30, devant la porte du lycée... Mary et Aurore se fument une clope...

Mary : Bon, on fait quoi ? On va pas rester deux heures a se galérer ici !!
Audrey : Ca vous dit un baby-foot ? C'est moi qui paye !
Aurore : C'est le 5ème de la semaine... Je commence a avoir des ampoules !
Audrey : Ben j'ai pas d'autre idée... y'a plus qu'à se faire chier ici...
Aurore : Je peux vous poser une question ? Vous fumez ?
Mary : Ben, grosse boufonne ! je suis en train de faire quoi !? Tu vois pas que je suis en train de fumer ma clope !?
Aurore : Non... Je parlais pas de clope ! Je parlais de shit ! Alors, vous fumez ?
Mary : Ouais, ça m'arrive de temps en temps... Et toi ?
Aurore : Ben, ouais je fume pas mal, ouais ! Et toi Audrey ? Tu fumes ?
Audrey : Ouais, ça m'est arrivé ! A vrai dire, l'année dernière, j'ai pas mal fumé avec des potes au début pour rire, et puis après avec mes copines, pendant les heures libres, presque 3 fois par semaine. Et a la fin de l'année, pendant les vacances, presque tous les jours avec mon copain, mon frère, mes copines, etc... Tout le monde autour de moi (presque...) s'y est mis... Un peu comme une mode !
Mary : Et tu fumes beaucoup en ce moment ?
Audrey : Ca va ouais... Mais ça commence a me bouffer la vie ! Vous savez que j'ai déménagé, et ici j'ai personne a qui parler, lors quand je suis seule, au lieu de déprimer, je fume, je fume... Mais j'ai pas fumé depuis mardi ! Pourquoi ces questions ?
Aurore : T'as pas la tête d'une fille qui fume... Mais bon j'ai un bout sur moi si vous voulez... Vu qu'on va pas se galérer ici, on pourrait aller s'en rouler un ou deux et puis se poser tranquille entre meufs ! ça vous dit ?
Mary : Let's go girls ! On va au parc, y'a personne là-bas !

Cet après-midi là, elles sont allées au parc, ont fumé et sont rentrées chez elles comme si de rien n'était... Tous les jours, elles allaient se promener et revenaient, aussi défoncées les unes que les autres, comme si de rien n'étaient... Elles fumaient de plus en plus, de plus en plus souvent jusqu'à un fameux jeudi après-midi, après les cours, 15h30, devant la porte du lycée...

Aurore : On y va... ? J'en ai un super morceau ! Vous allez voir, il est trop bon... C'est mon mec qui me l'a passé, il a un nouveau dealeur...
Audrey : J'ai plus trop envie de fumer... J'ai pas le moral du tout...
Mary : Ben ça va te remonter le moral... Allez viens Audrey, stp, t'es la seule à savoir rouler !

Et les voilà en route pour le parc !

Cinq minutes plus tard...

Audrey : Effrite le, pendant ce temps je fais le collage et toi, Mary, ouvre la clope !
Elle roule ce petit joint en deux temps trois mouvements comme une vraie reine, et le passe a Aurore, impatiente, voir en manque...
Aurore : Hum... Putain, il est vraiment trop bon... Et super bien roulé en plus ! Tiens, a toi Audrey ! Tu veux une souflette ?
Audrey : Ouais... Vas-y...

Après avoir pas mal fumé, les trois copines repartent vite au lycée car une heure avait été déplacée, et elles l'avaient oublié ! Arrivées au lycée, Audrey se sent vraiment très mal, la tête tourne, les yeux se font lourds, des crampes lui prennent, elle tremble, suffoque, peine a respirer. Mary s'en rend compte et lui dit qu'elle ferait mieux de s'assoir. Elles n'ont pas le temps de s'assoir qu'Audrey tombe dans les pommes. Elle perd alors connaissance pendant, d'après ses copines, plus d'une minute ce qui est bien trop long ! Aurore lui donne des grosses giffles, la secoue, lui met de l'eau sur le visage. Audrey, allongée sur le sol, au milieu de la cour du lycée, a les yeux ouverts mais elle n'entend rien, ne voit rien...
Puis, la vue lui revient et elle entend de nouveau. Elle se relève comme si de rien n'était, prend son sac, et se dirige vers la salle de classe. Ses copines la suivent, d'un air plutot réjouies... Mais Audrey retombe... Et là, à ce moment-même, la prof d'éco sort de sa salle et trouve la jeune lycéenne, allongée, blanche comme morte ! voilà comment elle s'est retrouvé dans le cabinet d'un docteur, lui disant qu'elle avait failli y rester car les deux "soi-disant copines" qui étaient parties n'avaient pas voulu dire ce qui s'était vraiment passé, de peur d'avoir des problèmes avec la justice ! Audrey, suite à cet accident n'a pas parlé pendant deux jours, n'a plus mangé pendant deux jours, n'a plus dormi pendant deux jours...

Le lundi suivant, Aurore et Mary viennent voir Audrey pour parler...

Aurore : J'ai pas voulu te le dire avant, mais ce qu'on a fumé c'était un mélange ! Du double zéro, mélange de shit et héroine ! Et j'avais forcé les doses, pensant que tu le supporterais. Mais j'avais pas prévu que tu fumerais autant ! C'est de ta faute...
AudreyJe veux plus jamais vous revoir ! Vous avez rien dit au médecin ! J'ai failli y rester... Laissez moi tranquille ! Si je meurs un jour c'est parce que je l'aurai décidé.....

Des files interminables, constituées aux premières heures du matin, des magasins qui ferment leurs portes pour empêcher les clients de se piétiner… nous sommes en France, où le phénomène des soldes déclenche une indescriptible cohue. Cette année, le démarrage officiel a eu lieu dans tout le pays le 9 janvier. Mais il faut savoir que la détermination des périodes reste une affaire régionale, les dates étant fixées par le préfet. Mais tous les magasins obéissent à une réglementation stricte. Les soldes ne sont autorisées que pendant deux périodes par an, et leur durée ne peut dépasser les six semaines. Par ailleurs, ces opérations ne peuvent porter que sur des marchandises proposées à la vente et payées depuis au moins un mois avant la date de lancement des soldes. Par ailleurs, les ventes doivent être précédées ou accompagnées d’une publicité, et sont conditionnées par de réelles réduction de prix. On comprend alors pourquoi une bonne partie de la bourgeoisie marocaine aime les escapades parisiennes, en début d’année. Surtout que les soldes en Europe touchent aussi les produits de luxe. C’est même dans cette catégorie d’articles que les rabais font la différence et les bonnes affaires le sont vraiment.

Adam parlait-il arabe ? Le prophète était-il réellement illettré ? Tous les alcools sont-ils interdits ? Pourquoi l’adultère est-il un péché ? Quel est le sens du mot Jihad ?

Une équipe de 27 chercheurs répond à toutes vos questions


Le Coran est-il né avec l'ère de l’Hégire ?

il n'existe aucun manuscrit du Coran écrit par le prophète et/ou ses scribes. Les plus anciennes versions complètes du Coran dateraient du IIIème siècle de l'Hégire (soit un peu moins de 3 siècles après la mort de Mohamed), mais les plus anciens manuscrits, d'époque pré-abbasside, sont extrêmement rares et leur caractère fragmentaire rend leur datation difficile et sujette à controverses. Les quelques extraits du Coran découverts sur papyrus et parchemins ont été datés par certains de la fin du Ier et du début du IIème siècle de l'Hégire, mais ces hypothèses sont rejetées par d'autres. Depuis plus d'un siècle, aucune théorie ne fait l'unanimité parmi les savants.

L'individu est-il une émanation d’Iblis?

le nom Iblis est utilisé à onze reprises, le plus souvent dans les narrations sur la création d'Adam. Iblis est l'interlocuteur de Dieu, il est celui qui discute le divin décret face à Dieu et sur son terrain même, et son importance est particulièrement grande. Le Coran énonce par exemple : “Nous avons dit aux anges : prosternez-vous devant Adam !”. Ils se prosternèrent, à l'exception d'Iblis, car il n'a pas été de ceux qui se sont prosternés. Dieu dit : “Qu'est-ce qui t'empêche de te prosterner, lorsque je te l'ordonne ?”. Iblis dit : “Je suis meilleur que lui. Tu m'as créé de feu et tu l'as créé d'argile”. Iblis contrevient donc à l'ordre divin parce que le feu est meilleur que l'argile, et comme il a été créé à partir du feu et l'homme à partir d'argile, il conclut qu'il est meilleur que l'homme. Selon le Coran, Iblis est le premier être qui, en faisant usage de son intellect, a établi une échelle de valeurs parmi les choses créées.

Les récits coraniques consacrés à Iblis en font de surcroît le premier qui tourna son attention sur lui-même, ce qui revient à dire que le raisonnement par analogie et l'orgueil vont de pair. Dans la mesure où il se démarque de la totalité de ses semblables et dévie de l'action commune, Iblis constitue une exception : seul à avoir désobéi, il est celui qui introduit dans la création l'individualité, qui est un sacrilège parce qu'elle se heurte à l'individualité du Créateur et contredit la prérogative divine de l'unicité.

Adam parlait-il arabe ?

la conception théologique de la langue du Coran tire son originalité du verset suivant : “Chaque prophète envoyé par nous ne s'exprimait, pour l'éclairer, que par la langue du peuple auquel il s'adressait”. De ce verset on a conclu que la langue du Coran était celle parlée par la tribu des Qurayshites à la Mecque. On para celle-ci de la plus grande perfection et pureté. C'est cette langue que les arabes considèrent comme l'“arabe classique”. Par surenchère, la Tradition en vint à considérer l'arabe en général comme la langue la plus parfaite, celle des origines, parlée par Adam, comme celle de la fin, parlée au paradis.

Le diable est-il en nous ?

le nom al-Shaytân, apparaît plusieurs dizaines de fois et se réfère au diable dans sa fonction de “dévoyeur des ancêtres de l'humanité”. Al-Shaytân ne parle pas mais murmure, susurre (waswasa) même à l'intérieur des humains, d'où son association à al-waswas. Toujours sur le terrain de l'action, l'appellation al-Khannâs fait allusion à l'acte furtif et craintif de celui qui allonge la main pour se saisir de quelque chose, puis la retire très vite. Cette sournoiserie envahissante de l'être diabolique est décrite métaphoriquement par un dit du prophète : “Al-Shaytân coule dans les veines des hommes tout comme leur sang”.


Pourquoi le texte coranique est-il unique par son style ?


comme pour la langue du Coran, la Tradition a développé une conception théologique de la perfection de son style, en relation avec le dogme de l'inimitabilité. Le Coran se présentant comme un texte prophétique, les formes didactiques, destinées à enseigner et persuader, y tiennent forcément une place de choix. Des versets ont encore la frappe de sentence ou de maximes, souvent introduites par l'impératif “dis”. Les scènes dramatiques évoquant le Jugement et la rétribution dans la vie future sont fréquentes. Le style en est parfois haletant, entrecoupé d'exclamations. L'attention de l'auditeur/lecteur est de surcroît maintenue en éveil par des formes interrogatives, comme : “N'as-tu pas vu comment… ?”, invitant à tirer la leçon d'un fait passé. Pour reprendre - en dehors de toute considération théologique sur l'inimitabilité - le mot du grand arabisant et historien du Coran, Theodor Nöldeke : “Le Coran forme à lui seul un genre littéraire qui n'a pas eu de vrai précurseur et qui ne pouvait pas avoir de successeur”.


Pourquoi faut-il croire à l'éternité (et à la résurrection) ?


vouloir saisir la vision coranique du temps (dahr dans le Coran, et zamân, terme non coranique utilisé par les philosophes) est en soi problématique. On peut résumer schématiquement l'enseignement coranique au sujet du temps de la manière suivante : l'avènement de toute la création par le commandement (amr) de Dieu, la fin de toute existence par un terme fixé (ajal musammâ), et enfin la nouvelle création (khalq jadîd) qu'est la résurrection impliquant la vie éternelle dans l'au-delà. La résurrection, qui est présentée dans le Coran comme une nouvelle création, est l'un des fondements de la vraie croyance en un Dieu unique. Croire en Dieu et croire à la résurrection s'impliquent réciproquement, et toute la création s'inscrit dans la perspective de la rétribution finale. L'idée de l'identification de Dieu au temps est par ailleurs suggérée par une tradition célèbre qui rapporte les paroles de Dieu : “Les hommes M'insultent en blâmant le temps [dahr]. Je suis le temps. L'ordre [amr] est dans Ma main, et c'est Moi qui fais alterner le jour et la nuit”.

Quelle est la place de la Chari'a dans le Coran ?

la prégnance de la Chari'a dans le discours religieux musulman, et son importance inégalée dans les sociétés arabo-musulmanes d'hier à aujourd'hui, constituent paradoxalement un phénomène d'importance inversement proportionnelle à la place qu'occupe la Chari'a dans le Coran. (…) Abou Hamid Al-Ghazali évaluait le nombre de versets coraniques, peu ou prou normatifs, à plus ou moins cinq cents : ce qui, sur plus de six mille trois cents, est peu. Contre une idée trop bien reçue, le Coran n'est que rarement un texte “législatif” et ces versets concernent principalement les actes cultuels, le statut personnel - droit familial et droit successoral -, le droit pénal et, mais beaucoup moins, le droit commercial. Dans chacun de ces domaines, le Coran est loin d'être
exhaustif, et il est souvent peu clair.


Quel est le sens des taxes musulmanes ?

les écoles de fiq'h sont unanimes à distinguer entre l'impôt légal des sujets musulmans, essentiellement la zakât, et le tribut qui incombe aux non-musulmans (jizya et kharâj). (…) On a classiquement voulu, à la suite des docteurs musulmans, faire remonter l'origine de la jizya au Coran, qui commande aux musulmans de combattre “les Gens du Livre (Ahl Al-Kitab) qui ne se donnent pas, comme religion, celle de la vérité, jusqu'à ce qu'ils payent la jizya”. Ce verset est censé abroger juridiquement les dispositions coraniques antérieures. La jizya aurait gardé le sens originel de jazâ, “compensation” financière, en échange de la “protection” (dhimma) accordée par les conquérants, ou bien l'idée d'un prélèvement disciplinaire sur les biens pour refus d'embrasser l'islam. Les travaux historiques récents, en réalité, tendent à considérer la jizya classique comme un simple emprunt aux usages fiscaux des Sassanides et des Byzantins. La taxe imposée ne serait, originellement, que la compensation consentie aux musulmans pour la perte de revenus occasionnée par la rupture des relations commerciales avec les commerçants non musulmans de la Péninsule : il n'y aurait ainsi aucune connexion historique originelle entre dhimma et jizya.


Le prophète était-il (réellement) illettré ?

l’adjectif ummi apparaît cinq fois dans le Coran. Remarquons d'emblée que sa traduction fréquemment adoptée par “illettré” ne répond que partiellement à la complexité du terme arabe. Littéralement, le ummi est celui qui est resté dans l'état où sa mère (umm) l'a enfanté. Appliqué au Prophète, le terme ummi comporte des enjeux importants. Pour la plupart des auteurs musulmans, il désigne l'illettrisme du prophète, confirmé par le verset 48 de la sourate 29 : “Avant [la révélation du Coran], tu ne récitais aucun livre, ni n'en écrivais aucun de ta dextre”. Le plus grand miracle du Prophète consiste donc dans le fait que le Livre lui ait été révélé. (…) Pour beaucoup de musulmans, la révélation du Coran au “prophète illettré” est le miracle par excellence qui estompe toute autre grâce surnaturelle. En outre, pour l'apologétique musulmane, cet illettrisme prouve que Mohamed n'avait pas une connaissance directe des Ecritures judéo-chrétiennes, et donc qu'il n'a pu les plagier. (…) Pourtant, l'analphabétisme du prophète n'est pas une certitude pour les orientalistes, ni même pour les auteurs musulmans anciens. Il a notamment exercé le commerce avant d'être investi de la prophétie, et il se devait donc de noter au minimum les noms et les prix des produits. Certaines sources contemporaines indiquent qu'il ne savait pas bien écrire, mais écrivait tout de même. Quoi qu'il en soit, le prophète maîtrisait parfaitement la langue orale, comme en témoignent ses nombreux propos rassemblés dans les recueils de hadiths.

Tous les alcools sont-ils interdits ?

selon certaines autorités, Soufyan al-Thawri et Abou Hanifa notamment, le khamr se définit comme “le jus que l'on extrait des raisins et des dattes”, soit le vin de raisin et le vin de datte, à l'exception de tout autre breuvage. Pour d'autres, la majorité - Mâlik, Shâfi'î et Ibn Hanbal -, il s'agit de “tout breuvage enivrant, qu'il s'agisse d'un jus ou d'une macération, qu'il soit cuit ou cru”. Ibn Taymiyya va encore plus loin, mais son opinion est comme souvent très minoritaire : est appelé khamr au sens propre “toute substance enivrante”, “tout ce qui oblitère la raison”. L'interdiction du khamr a-t-elle été étendue par une analogie se fondant sur son cas particulier à toutes les boissons enivrantes ? (…) Le khamr est appelé ainsi parce qu'il “dévoie la raison”, li-annahâ tukhâmir al-'aql. Dès lors, toute boisson qui “dévoie la raison” peut être appelée khamr par analogie, et donc tomber sous le coup de l'interdiction coranique. Or, un principe en théorie légale musulmane (oussoul al-fiq'h) stipule que les peines coraniques fixes ne peuvent pas être établies par voie analogique.


Les intérêts bancaires sont-ils (totalement) haram ?

de nos jours, avec le développement du système bancaire international, repenser l'usure redevient d'une actualité brûlante. (…) Un premier courant de juristes, qualifié de “fondamentaliste” ou de “revivaliste”, se borne à reconduire, dans le sillage d'idéologues comme al-Mawdoudi ou Sayyed Qotb, l'interdiction classique, qui ne supporterait, selon eux, aucun accommodement. (…) Un courant novateur, quoique minoritaire, représenté par des intellectuels comme le Pakistanais Fazlur Rahman, exhorte en revanche les musulmans à remettre en cause la pertinence du fiq'h traditionnel pour les exigences d'une économie moderne. Ils appellent à ne pas perdre de vue le contexte historique qui est à l'origine du discours coranique sur le riba. Ils soulignent que le Coran interdit seulement une forme de riba (riba al-jahiliya) qui, sans rapport avec le prêt avec intérêt pratiqué par la finance actuelle, condamnait l'emprunteur à une misère inéluctable. Les procédés auxquels recourent les banques islamiques actuelles, ne sont à leurs yeux que des expédients juridiques (hiyal) et une autorisation déguisée de l'usure : ils trahissent l'inadaptation du fiq'h au monde d'aujourd'hui.

Pourquoi le concept de l'adoption fait-il débat en islam ?

la doctrine reçue concernant l'adoption est qu'elle était connue et pratiquée par les anciens arabes mais que, suite d'un événement marquant dans la vie du prophète, le Coran l'a déclarée illicite. Cette assertion est fondée sur une série de versets regroupés dans la sourate 23 (“Les factions”). (…) l'exégèse musulmane a très tôt présenté ces versets comme liés, donc, à un événement dans la vie du prophète. Au début de sa prédication, ou un peu avant, il aurait adopté un esclave affranchi du nom de Zayd b. Haritha qu'il aurait marié à une de ses propres cousines, Zaynab bint Jahsh. Un jour, il découvre la beauté de celle-ci et en devient amoureux. Le Coran le libère alors de la difficulté en proclamant nulle toute adoption : la mariage entre Zaynab et Zayd est donc rompu et le prophète épouse sa concubine.

Quel est le nombre de noms attribués à Dieu ?


d’une part, le Coran lui-même affirme qu' “à Dieu appartiennent les plus beaux noms [al-asmaâ al-housna]”. D'autre part, une tradition prophétique, remontant au compagnon Abou Hourayra, fait autorité : “Dieu a quatre-vingt-dix-neuf noms - cent moins un ; car Lui l'Impair aime l'impair, et quiconque les garde en mémoire entre au paradis”.
De ces noms, ni l'identité, ni le nombre n'ont jamais été complètement fixés au sein de la communauté islamique. (…) L'inventaire dit de Walid b. Muslim al-Dimashqi est le plus populaire, mais il en existe au moins trois autres également traditionnels. Il y a entre eux de substantielles différences. Notons que des noms très courants, tel al-Rabb (“le Seigneur”) manquent assez curieusement dans le premier. Pour le musulman d'oraison, les noms divins substituent à l'imprécision du mot Allah, simple dénomination abstraite, un contenu parlant et concret, voire affectif et anthropomorphique. (…) Monothéisme de l'essence, polythéisme des noms, oserait-on dire, n'eût été le caractère choquant de cette formulation pour la conscience musulmane. En somme, Dieu, en terre d'islam, loin d'être désigné par ce seul mot arabe comme on le croit communément, a plus d'un nom propre.


Notre vie ne serait-elle que mises à l’épreuve ?

d’après plusieurs versets, il n'y a eu de création que pour mettre l'homme à l'épreuve. “C'est Lui, qui alors que Son Trône était sur les eaux, a créé les cieux et la terre, en six jours, pour éprouver lequel de vous serait meilleur en œuvre”. Ainsi, subir une épreuve revient à faire apparaître la valeur morale du croyant. (…) Selon le message coranique, il ne suffit pas de se dire croyant, il faut encore mériter sa foi.


Pourquoi l'adultère est-il assimilé à une faute religieuse ?

les versets coraniques (à l'exception du verset 16, sourate 4) qui usent du mot Fahisha pour désigner l'adultère, constituent un ensemble suffisamment homogène sur le plan conceptuel, dans la mesure où comme dans la Bible hébraïque, le crime (d'adultère) est exclusivement le fait des épouses. Il s'agit certes d'un délit commis au détriment du mari, mais en raison du champ sémantique du terme, qui l'associe au péché et au démon, il acquiert une faute également religieuse. Si cet ensemble de versets est certainement le plus ancien, il apparaît que l'adultère est perçu, dès cette époque, non seulement comme une infraction à une relation contractuelle, mais également à l'ordre du monde.

Comment le Coran protège-t-il les femmes contre la médisance ?


selon le verset 4, tout individu qui lancera contre une femme sans être en mesure de produire quatre témoins crédibles sera condamné pour Qadhf (ndlr : littéralement diffamation) ou accusation calomnieuse : il devra subir quatre-vingt coups de fouet, presque autant que l'auteur d'un adultère.

Y a-til des correspondances entre le Coran et la Bible ?

l’une des caractéristiques frappantes du texte coranique, rapporté à l'Ancien testament, réside dans le fait que, la plupart du temps, le Coran rapporte une paraphrase du contenu des textes bibliques, mais que la citation littérale d'un verset biblique y est extrêmement rare. On trouve un illustration éloquente de ce phénomène dans le verset 105 de la sourate 21 : “Nous avons écrit dans les psaumes : en vérité, mes serviteurs justes hériteront de la terre”. Ce verset est à rapprocher du psaume 37 : “Les justes posséderont la terre et l'habiteront éternellement”. Cet exemple montre que le Coran s'intéresse à ce qu'il saisit du contenu de l'Ancien testament, et non à sa formulation.

Quel est le sens du mot Jihad ?


la racine jihad apparaît dans le Coran à quarante et une reprises. On ne saurait opposer le jihad au qital (combat). Qu'il y ait dans les dix-huit occurrences où le sens reste vague, possibilité pour les musulmans de greffer la théorie du “jihad majeur” contre soi-même, on peut l'admettre. Mais il est illégitime d'affirmer que le jihad coranique est uniquement spirituel. (…) Une série de versets constitue une progression vers le combat militaire. Le texte sacré encourage les moujahidoun (combattants) et leur donne même des conseils stratégiques : “N'appelez point à la paix lorsque vous avez la supériorité”. (…) Cette perspective combative s'associe aux injonctions coraniques de ne prendre ni juif ni chrétien comme affilié ou comme confident. (…) Nonobstant le verset 35 de la sourate 47, qui écarte l'appel à la paix lorsque les musulmans ont le dessus, le droit musulman a développé l'idée de soulh, nom abstrait traduisant l'idée de paix et de réconciliation. Son objectif est d'abord de mettre fin aux conflits et aux hostilités entre les croyants.


À quand remonte la brouille entre musulmans et juifs ?



dans une première phase, le Prophète se montre favorable aux juifs qui bénéficient du statut spécial de dhimmi. (…) Des sourates de la période mecquoise et des premières années de la période médinoise parlent d'un seul “livre” (kitab), appelé parfois “Livre de Dieu”, qui a été donné aux prophètes à l'époque où les hommes formaient une communauté unique, puis à la descendance d'Abraham, aux enfants d'Israël, à Moïse, à Jean-Baptiste et enfin à Jésus. Ce Kitab Allah est explicitement identifié aux Ecritures des “Gens du Livre” (juifs et chrétiens). (…) Après avoir beaucoup espéré des juifs quand il était à la Mecque, le prophète se heurte à Médine à des groupes bien encadrés doctrinalement. S'ils sont prêts à accepter la croyance en un Dieu unique, ils refusent l'autorité temporelle du Prophète. C'est alors qu'apparaît dans le Coran l'épithète “hypocrites” (mounafiqoun). En même temps, est proclamée une spécificité doctrinale : le “Livre” est distingué de la Torah et de l'Evangile. Le mot désigne alors plus proprement la Révélation reçue par le prophète Mohamed et il n'est plus parlé que de “ceux à qui a été donné une portion du Livre”.



Y a-t-il une origine (antéislamique) à la Nuit du destin ?

les spécialistes modernes ont avancé plusieurs hypothèses concernant une origine non islamique de la Nuit du destin : selon certains, il s'agirait de la fête du Nouvel an de l'époque préislamique (jâhiliyya) ; on l'a également mise en rapport avec la fête de la Nativité dans le christianisme, et avec la fête juive du Yom Kippour.

Les non-musulmans sont-ils tous égaux ?

le Coran blâme à plusieurs reprises ceux qui renient l'islam : “La colère de Dieu est sur eux et ils auront un châtiment terrible”. Un autre son de cloche aurait été étonnant. Cependant, aucun châtiment terrestre n'est prévu à l'encontre des apostats : ils payeront cher dans l'au-delà, mais rien dans le Coran n'est prévu ici-bas comme peine fixe (hadd) en cas d'apostasie.

De manière aussi peu inattendue, l'appel à la conversion des non musulmans à l'islam est l'un des leitmotiv de l'islam. Cet appel (al-da'wa est le nom donné à la propagande religieuse et au prosélytisme en islam) et les moyens pour le mettre en pratique diffèrent selon la catégorie à laquelle appartiennent les gens à qui il s'adresse : les Ahl Al Kitab (“gens du livre”) d'une part, et les païens-associationnistes (Al-Mouchrikoun) d'autre part. dans les commentaires classiques du Coran, le fameux verset “La Ikraha Fi-ddine (pas de contrainte en religion)” n'est réputé concerner que les Ahl Al-Kitab. Toutefois, selon Ibn Zayd, ce verset est abrogé par un passage de la sourate 2, nettement moins favorable aux non-musulmans en général. D'autres versets reconnaissent implicitement ou expressément la légitimité actuelle des religions des Ahl Al-Kitab. Il en va autrement pour les païens-associationnistes, les mécréants (Al-Kafiroun) que le Coran invite à combattre et à tuer : “Alors tuez les associationnistes où que vous les trouviez, capturez-les et prenez-les en embuscade. Si, ensuite, ils se repentent, prient et paient l'aumône, alors laissez-les aller”.


Quel est le sens exact de l'expression Hijab ?


s’il paraît évident que les hommes montrent leur visage en public, qu'en est-il des femmes ? En réalité, les préceptes coraniques sont peu précis en ce qui concerne les parties du corps à couvrir, et aucune référence précise n'indique qu'il faille se couvrir le visage. Il est d'ailleurs intéressant de noter que le terme généralement utilisé de nos jours pour désigner le voile, le Hijab, désigne surtout, dans le Coran, un rideau plutôt qu'un vêtement. Si, dans certains cas, ce voile peut être interprété au sens figuré, ou comme un rideau, bon nombres d'occurrences coraniques conseillent aux femmes de se dérober aux regards. Le voile, cependant, ne concerne pas que les femmes. On a vu, dans d'autres passages, que Dieu ne s'adresse aux hommes qu'à travers un voile. Et on constate, dans l'iconographie musulmane, que le prophète ainsi que d'autres personnages, peuvent apparaître le visage caché d'un voile ?


Pourquoi le voile (et à qui s'adresse-t-il) ?


les occurrences coraniques mentionnant les femmes du prophète semblent liées à des événements historiques que les commentateurs, sans être unanimes, sont plus ou moins arrivés à déterminer. Les versets du voile auraient été ainsi directement liés aux rapports sociaux qu'entretenaient les épouses du prophète avec leur entourage. Dans un passage, le Coran semble explicite pour ce qui est de la tenue vestimentaire des femmes : “Prophète, dis à tes épouses, à tes filles, aux femmes des croyants de revêtir leurs mantes : sûr moyen d'être reconnues (pour des dames) et d'échapper à toute offense”. D'après la Tradition, ces versets ont été révélés lors d'un incident survenu chez le prophète, lorsqu'il ressentit de l'embarras vis-à-vis de visiteurs peu scrupuleux, qui tardaient un peu à quitter sa demeure. D'où, selon les commentateurs, l'ordre concernant la tenue vestimentaire adressé aux femmes du prophète, afin qu'elles soient protégées des regards d'étrangers.


Quelle est l'origine de la Basmala ?

la formule qui figure dans toutes les sourates (sauf une) est “Au nom de Dieu, le Clément, le Miséricordieux” ou la basmala, également appelée tasmiya. La question de savoir si elle fait partie du texte révélé a été soulevée très tôt : certaines autorités répondent par la négative, ce qui explique par exemple la position adoptée par les Hanafites qui ne la récitent pas à haute voix lors de la prière. Les manuscrits coraniques reflètent ces incertitudes, surtout à l'époque ancienne. (…) Dans certains manuscrits, l'utilisation d'encre rouge pour la basmala permet de mettre cette dernière en évidence - mais aussi à part, comme le suggère l'emploi de cette même couleur pour les signes vocaliques. La basmala est devenue ensuite d'un usage beaucoup plus large. Il est habituel de la placer au début de textes de toute nature. Les musulmans les plus attentifs ne manquent pas de la réciter avant chacun des actes de la vie de tous les jours.


telquel

Remarque envers le monde, la guerre et ceux qui la provoquent ou ceux qui en soufrent... Savez-vous dans quel camp vous êtes ?


Cet article vous propose de comprendre de quel côté vous êtes en vous montrant ce qui ce passe et vous devrez en répondre par vos sentiments. Il présente l'actualité du monde, de la misère et de vous.
Ce message est dedié a ceux qui le comprendrons... Ouvrez grandes vos oreilles parce que vous n'allez rien entendre... Ouvrez grand vos yeux parce que vous n'allez rien voir... C'est ça le monde. Il est temps de réagir et de s'offrir la vie et de l'offrir... De detruire les toufait et de les refaire... De ne pas réinventer le monde mais de se réinventer... De montrer ce que l'on fait au lieu de dire ce qu'on fait les autres... Ces pays dévastés, ces humains assassinés par notre colère, notre peur... Il faut cesser... Ne descendez pas la pente... Elle ne s'arrête jamais... Ne rattrapez pas celui qui vous a doublé, il vas trop vite... il a sûrement oublié sa vie dèrriere lui... Faites marche-arrière pour essayer de la retrouver...

mais faites attention de ne pas vous perdre... De plus il y a du monde devant... Qui vous atend... Du monde qui crie, qui pleure, qui tirre... qui tirre... qui tirre... Des balles aussi rapides que la voiture, même plus... Elles aussi laissent les vies derrière... Elles ne les ont pas oubliées... Elles ne les ont pas vues... Et vous, n'allez vous pas trop vite ?
Les avez vous vus ? Les avez vous entendus ?

Ces cris ? Ces pleurs ? Ces hommes ? Ces femmes ? Ces enfants ? Votre mari ? Votre femme ? Votre enfant ? Votre vie...
Ce fait se passe tous les jours sans que l'on y face réellement attention.
Aidez les démunis, les sans domicile, ceux qui meurent de faim et de froid, ceux qui n'ont pas le choix d'être malheureux ou pas. Ce qui vivent sous le bruits des canons et qui ont pour melodie le bruit de la mort. Aidez les ! Prouvez que vous êtes citoyen du monde !

... Ceux que les américains veulent attaquer n'ont peut etre pas une force nucleaire pour faire face a l'amérique mais ils ont une arme pour faire face au monde : l'arme bacteriologique.
Mais bon c'est pas la fin du monde...

Le Littérama'ohi est un recueil polynésien d'essais polynésiens. Voici l'apologue que j'y aie écrit et une nouvelle. Le sens est à trouver par vous-même et j'espère que vous apprécierez...
"C'est le matin. Je me lève. Il est temps d'aller au travail. Je prends mon petit déjeuner, lentement. Cela n'a pas de goût. C'est trop fade, c'est trop peu. Je sors, ma maison est en ruine. Le ciel n'a pas changé, lui. Il est toujours pareil. Je marche droit devant... Je n'ai pas de voiture. D'ailleurs, qu'est-ce que c'est ? J'arrive au travail. C'est un terrain de verdure. Là encore, pas de machine, pas de bureau, pas de chaise. Je m'assois par terre. Je suis comptable. Je compte, sur mes doigts. Un, deux, trois... Six... Dix... Je suis heureux car je porte une vieille chemise. Beaucoup n'ont pas cette chance. Elle pue, elle est déchirée et bientôt elle disparaîtra, comme tout, comme d'habitude. Il commence à faire noir. Quelle heurre ? Je regarde le soleil. Lui, n'a pas changé. Pourtant, il ne me dit pas l'heure. Et puis, quelle importance de savoir l'heure ? Quelle importance de savoir l'heure dans ce monde qui a oublié son passé ?

Tout a commencé le jour où les élèves, à force de protester, à force de rejeter l'école, ont eu le droit de ne plus y aller. Au début, ils furent peu nombreux. Puis les professeurs aussi sont partis, puis cec fut la totalité de l'éducation qui disparut.
Le monde continuait de tourner puisque les machines travaillaient à notre place. Lle temps passait et les machines s'usaient. Et puis... Rien, personne. Il n'y avait plus personne pour réparer les machines. Les livres, délaissés avaient été détruits ou réduits en pousière par le temps. De plus, les livres "rescepés" ne servaient plus à rien car personne ne savait lire.
Depuis cet événement, il s'est passé des siècles et des siècles. Le monde ne cesse de tourner, s'enfonçant de jour en jour dans l'oubli et dans l'ignorance.


Je rentre. Avant, je dois passer chez un ami, je l'ai oublié, encore une fois. Je dois lui rendre... J'ai oublié.
Cela n'a pas d'importance. Cela n'a plus d'importance. Ma vie n'a pas de futur. Pour moi, comme pour les autres. Nous sommes tous comptables. Tous, nous comptons nos derniers souvenirs tous les jours. Et chaque jour, leur nombre diminuer. "

Depuis quelques années maintenant, on entend de plus en plus parler des produits bio et des méfaits des pesticides : mais où sont ils cultivés et que veut vraiment dire bio. On commence à comprendre que les aliments ont une influence sur la santé. D'ailleurs depuis toujours on dit; qu'on creuse sa tombe avec sa fourchette...
Pour mériter la dénomination "biologique" un produit agricole doit avoir été cultivé, conservé et transformé sans produits chimiques de synthèse et en phase finale, c'est un organisme certificateur qui décidera si, oui ou non, le produit à droit à la mention "issu de l'agriculture biologique".
Qu'est ce qu'un produit bio ?


Un produit issu de l'agriculture biologique est soit un produit agricole, soit une denrée alimentaire. Pour avoir cette dénomination, il doit résulter d'un mode de production agricole exempt de produits chimiques de synthèse (engrais chimique, herbicides, insecticides, fongicides...) Il peut être fabriqué avec des arômes d'origine naturelle et toute utilisation d'additif est rigoureusement limitée par la réglementation. Contrairement à une idée assez largement répandue, l'Agriculture Biologique n'est pas une agriculture simpliste. Au contraire, elle emploie des méthodes souvent élaborées et plus complexe pour un rendement inférieur à ceux d'une agriculture traditionnelle. D'ou des écarts de prix parfois importants entre un légume dit "normal" et un autre bio.

Mais comment reconnaître un produit BIO ?
Peut on être sûr d'acheter bio sans nous faire avoir ? Aujourd'hui, les produits bio sont clairement identifiés et répondent à une règlementation stricte en matière d'étiquetage :
La référence à un organisme de contrôle (Ecocert, Qualité France, Ulase, Agrocert, ou Aclave) est une réelle garantie. Elle est obligatoire et figure systématiquement sur le produit, accompagnée de la mention "Agriculture Biologique".
Les mentions du type "raisonné", "naturel", "produit fermier"... N'ont donc rien à voir avec l'Agriculture Biologique et n'impliquent ni une certification à chaque étape de la filière, ni la garantie de la non utilisation de produits chimiques.
Le logo AB ou le logo européen permettent un repérage plus facile. Si vous rencontrer ces logos sur un quelconque produit, ils vous garantissent que celui-ci est issu de l'agriculture biologique.

Consommer des fruits et légumes de saison


Manger des fruits et légumes de saison; c'est aussi faire attention à l'environnement de manière détournée. On y pense pas toujours mais privilégier des achats de saison, c'est participer à la réduction de l'effet de serre. Une fraise en hiver ? Certes c'est bon, mais quand on sait qu'un kilo de fraises nécessite près de 5 litres de gasoil pour arriver dans son assiette, c'est tout de suite moins bon. Selon des études du WWF, un fruit importé hors saison par avion consomme 10 à 20 fois plus de pétrole que le même fruit produit localement et acheté en saison...

Conclusion

Consommer bio veut dire deux choses : santé (meme si des études sur le sujet sont en cours) mais aussi respet de l'environnement.